[ 2 / 7966 ] وعن السكوني عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « إنّ البركة أسرع إلى البيت الّذي يمتار منه المعروف ، من الشفرة في سنام البعير أو من السيل إلى منتهاه » « 1 » . [ 2 / 7967 ] وعن عبد اللّه بن سليمان قال : سمعت أبا جعفر عليه السّلام يقول : « إنّ صنائع المعروف تدفع مصارع السوء » « 2 » . أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة [ 2 / 7968 ] وبإسناده عن داود بن فرقد أو قتيبة الأعشى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « قال أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : يا رسول اللّه فداك آباؤنا وأمّهاتنا ، إنّ أصحاب المعروف في الدنيا عرفوا بمعروفهم ، فبم يعرفون في الآخرة ؟ فقال : إنّ اللّه - تبارك وتعالى - إذا أدخل أهل الجنّة الجنّة أمر ريحا عبقة طيّبة « 3 » فلزقت بأهل المعروف ، فلا يمرّ أحد منهم بملإ من أهل الجنّة إلّا وجدوا ريحه ، فقالوا : هذا من أهل المعروف ! » . [ 2 / 7969 ] وعن أبي عبد اللّه البرقيّ عن بعض أصحابنا رفعه عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة ، يقال لهم : إنّ ذنوبكم قد غفرت لكم ، فهبوا حسناتكم لمن شئتم ! » . [ 2 / 7970 ] وعن عبد اللّه بن الوليد الوصّافيّ عن أبي جعفر عليه السّلام قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة ، وأهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة » . [ 2 / 7971 ] وعن إسحاق بن عمّار عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « إنّ للجنّة بابا يقال له : المعروف ، لا يدخله إلّا أهل المعروف ، وأهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة » « 4 » .

--> ( 1 ) « يمتار » أي يجلب ، وأكثر استعماله في جلب الطعام . والشفرة : السكين العريض . والسنام : حدبة في ظهر البعير . ( 2 ) الكافي 4 : 28 - 29 . ( 3 ) عبق به الطيب عبقا : لزق به وظهرت ريحه من ثوبه وبدنه . ( 4 ) الكافي 4 : 29 - 30 .